أجرة طالب العلم على إسماع القرآن في التراويح

السؤال

السؤال: هل هناك وجه لجواز أخذ حافظ القرآن النقود على إسماع القرآن في التراويح أم لا؟ مثلًا إذا كان الحافظ طالب علم، ولا يتيسّر له من المال ما يكفيه للدراسة كما ينبغي، ويريد أن يحصل له المال بهذه الوسيلة ليتمكن من شراء مزيد من الكتب، إذ يصعب اتساع العلم بغير كتب كثيرة، والمعطي أيضًا يعطي لوجه الله من غير تعيين. وإن كان الاستفتاء في دار العلوم كافيًا، إلا أني كلّفتكم أيضًا احتياطًا.

الجواب

في الصورة المسؤول عنها لا يجوز أخذ النقود ولا إعطاؤها، والآخذ والمعطي كلاهما آثمان، ولا وجه لجوازه، وإن لم يُعيَّن شيء من قبل، إلا أن نفس الأجرة مركوزة في أذهان الطرفين من قبل، وتُعطى عرفًا، والمعروف كالمشروط.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.