الأجرة على إسماع القرآن

السؤال

يأخذون الأجرة على الإمامة وتعليم القرآن الشريف، ويأخذون الأجرة على إسماع القرآن الشريف في رمضان المبارك، فما الفرق في ذلك؟ وأيّ الأجرتين جائزة؟ وإن كان المتولي يأخذ أجرة الإمامة من الفقراء بالضغط عليهم، فهل يجوز ذلك؟

الجواب

الأصل أن أخذ الأجرة على العبادات حرام، لكن الفقهاء المتأخرين أجازوا الإجارة على الإمامة وتعليم القرآن الكريم بطريق الاجتهاد، بعد أن تبيّنت لهم بعض المصالح الشرعية، وهذه المصالح الشرعية غير موجودة في إسماع القرآن الكريم في رمضان المبارك، فالأجرة عليه غير جائزة. وفي زمن المتقدمين لم تكن هذه المصالح موجودة في الإمامة وتعليم القرآن، ولذلك لم يُجيزوه أصلًا.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.