Имеет ли мукаллид право на тарджих в спорных масаиль?

Вопрос

Имеют ли поздние улемы (мутааххирин) право на критику и тарджих (предпочтение одного из мнений) по фикховым масаиль на основании четырёх доводов или нет? Между тем мауляна мауляви Муинуддин Ханафи Аджмери, главный преподаватель медресе Муиния Усмания, в своей книге «аль-Кауль аль-азхар фи-ма йата‘алляку би-ль-азан инда-ль-минбар» на с. 15 пишет, что выведение [положений] из хадиса — дело муджтахида; мукаллиду не подобает, ухватившись за какой-либо хадис, выводить какое-либо положение. Затем на с.

Ответ

Фикховые масаиль уже весьма основательно выверены (танких), доводы установлены, предпочтительное и непредпочтительное (раджих и марджух) разъяснены; теперь нет необходимости в непосредственном истидляле и истинбате (выведении доводов и положений). Положение мукаллида — только, проследив [источники], передавать предпочтительный кавль и тот, по которому даётся фетва (муфта бих)

Источник: Фатава Махмудия, т. 4 — اختلافی مسائل میں کیا مقلد کو تر جیح کا حق ہے؟

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.