Allgemeine Fragen des Fiqh — Fiqh

• Der Fiqh und die Würde seiner Kenner
• Der erste Mufti der Umma
• Das Erscheinen Dschibrils ﵇ beim Propheten ﷺ, um Antworten auf Fragen zu bringen
• Vermeidung von Voreiligkeit und Rückgriff auf den Älteren
• Der Rang der Fatwas des Gesandten Allahs ﷺ
• Die edlen Gefährten im Amt der Ifta
• Fuqaha des Hadith unter den Gefährten
• Hazrat Muadh ibn Dschabal, Abu Abd ar-Rahman al-Ansari (gest. 18 n. d. H.)
• Hazrat Ubayy ibn Kaʿb, Abu l-Mundhir al-Ansari (gest. 19 n. d. H.)
• Hazrat Abdullah ibn Masud ﵁ (gest. 32 n. d. H.)
• Hazrat Abu d-Darda, Uwaimir ibn Zaid al-Ansari (gest. 32 n. d. H.)
• Hazrat Ali al-Murtada ﵁ (gest. 40 n. d. H.)
• Hazrat Zaid ibn Thabit ﵁, der Schreiber der Offenbarung (gest. 45 n. d. H.)
• Hazrat Abu Musa al-Aschʿari ﵁ (gest. 44/52 n. d. H.)
• Der Faqih von Mekka und Ausleger des Korans – Hazrat Ibn Abbas ﵁ (gest. 68 n. d. H.)
• Hibr al-Umma (Großgelehrter der Umma) – Hazrat Abdullah ibn Umar, Abu Abd ar-Rahman al-Adawi al-Madani (gest. 74 n. d. H.)
• Hazrat Dschabir ibn Abdullah al-Ansari ﵁ (gest. 78 n. d. H.)
• Hazrat Alqama ibn Qais an-Nakhaʿi al-Kufi ﵀ (gest. 62 n. d. H.)
• Hazrat Masruq ibn al-Adschdaʿ, Abu Aischa al-Hamdani al-Kufi, Rechtsgelehrter (Faqih) ﵀ (gest. 63 n. d. H.)
• Hazrat Saʿid ibn al-Musayyib, Faqih von Medina ﵀ (gest. 94 n. d. H.)
• Hazrat Saʿid ibn Dschubair, Faqih von Kufa ﵀ (gest. 95 n. d. H.)
• Hazrat Ibrahim an-Nakhaʿi, Faqih von Kufa ﵀ (gest. 96 n. d. H.)
• Hazrat Abu Abdullah Makhul al-Hudhali, Hafiz, Faqih von asch-Scham (Syrien) ﵀ (gest. 101 n. d. H.)
• Abu Amr, der Gelehrte (Allama) asch-Schaʿbi al-Hamdani al-Kufi ﵀ (gest. 103 n. d. H.)
• Salim ibn Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, Faqih von Medina ﵀ (gest. 106 n. d. H.)
• Al-Qasim ibn Muhammad, Faqih von Medina ﵀ (gest. 107 n. d. H.)
• Hammad ibn Abi Sulaiman ﵀ (gest. 120 n. d. H.)
• Imam Abu Hanifa unter den Hadithgelehrten: seine Lehrer und Schüler in der Hadithwissenschaft
• Imam Abu Hanifas Sicht auf den Hadith: seine Methodik
• Imam Abu Hanifa als Tabii (Nachfolger der Gefährten)
• Die besondere Gepflogenheit der Kufier beim Hören des Hadith und ihre Bedeutung für Imam Abu Hanifa
• Die Zuverlässigkeit (thiqa) von Imam Abu Hanifa als Hadithüberlieferer
• Die Mitschüler und Zeitgenossen von Imam Abu Hanifa
• Die „Leute der Meinung“ (Ashab ar-Ray) unter den Hadithgelehrten: die Stellung von Imam Abu Hanifa
• Disput zwischen Imam Abu Hanifa und Imam al-Awzaʿi über das Heben der Hände im Gebet
• Kannte Imam Abu Hanifa den Hadith etwa nicht?
• Warum im „Sahih“ von al-Bukhari keine Hadithe von Imam Abu Hanifa stehen
• Das Fehlen von Überlieferungen Imam Abu Hanifas in beiden „Sahih“-Werken ist kein Beleg für seine Schwäche im Hadith
• Verschiedene Arten, den Hadith vorzutragen: warum Imam Abu Hanifa nicht immer die Überliefererkette nannte
• „Im ‚Sahih al-Bukhari‘ sind zwanzig Überlieferungen mit dreigliedriger Kette von Hanafiten überliefert“
• Imam al-Awzaʿi ﵀ (gest. 157 n. d. H.)
• Imam Sufyan ath-Thauri ﵀ (gest. 161 n. d. H.)
• Imam Malik ﵀ (gest. 179 n. d. H.)
• Imam Abu Yusuf ﵀ (gest. 182 n. d. H.)
• Imam Muhammad asch-Schaibani ﵀ (gest. 189 n. d. H.)
• Imam asch-Schafiʿi ﵀ (gest. 204 n. d. H.)
• Besondere (alleinstehende) Meinungen von Imam asch-Schafiʿi: Klärung des Irrtums über seine Position zur Scheidung
• Imam Ahmad ibn Hanbal ﵀ (gest. 241 n. d. H.)
• Die Sicht von Imam Ahmad auf den Hadith: Einklang mit Abu Hanifa und die wahre Bedeutung von „Raʾy“
• Wie sich das Fiqh der hanafitischen Rechtsschule herausbildete: die kollegiale Methode von Imam Abu Hanifa
• Schutz vor dem Irrtum: der Hadith steht über dem persönlichen Urteil – in den Worten von Imam Abu Hanifa selbst
• Der Beweis steht über der Sturheit: die Flexibilität von Imam Abu Hanifa und seinen Schülern und die Verurteilung der bloßen Meinung
• „Leute der Meinung“ – nicht das, was ihr denkt: wie bei den Hanafiten neue Entscheidungen abgeleitet wurden
• Die Rangfolge der Quellen und der Vorrang von Imam Abu Hanifa bei der Kodifizierung des Fiqh
• Widerlegung der Verleumdung: warum man bei Imam Abu Hanifa angeblich „keine“ Hadithe sieht
• Die Ausweitung des Fiqh, die Bedeutung der Fatwa und die Antwort auf den Vorwurf der Erstarrung
• Die Geschichte der Fatwa: warum Fiqh und Ifta einen besonderen Kreis von Kennern brauchen
• Die Ordnung der Fatwa-Sammlungen: der Platz von „Fatawa Mahmudiyya“ unter den Urdu-Sammlungen
• Die Wörter „Fatwa“ und „Ifta“: koranische Wurzeln und die ersten Muftis der Umma
• Regionale Schulen des Fiqh der Gefährten: Medina, Mekka, Kufa und andere Zentren
• Wie man begann, Fatwas aufzuzeichnen: von den Blättern der Gefährten bis zu den Sammelwerken des zweiten Jahrhunderts
• Die ersten Fatwa-Sammlungen: Baqi ibn Makhlad und die Sammler des dritten Jahrhunderts
• Als die Rechtsgelehrten begannen, ihre eigenen Fatwas zu sammeln: von Imam Ahmad bis as-Suyuti
• Fatwas in Indien: von den Khalji bis zu den „Fatawa Alamgiri“, auch „Hindiya“ genannt
• Die ersten Fatwas in Urdu und die namenlose Handschrift „Fiqh al-Mubin“ aus dem Jahr 1182 n. H.
• Mufti Mahmud Hasan Gangohi: Herkunft, Familie und die ersten Lehrjahre
• Die Studienjahre: Mazahir Uloom, Deoband und die ersten Übungen im Verfassen von Fatwas
• Die Lehrer von Mufti Mahmud Hasan: die Lehrer von Mazahir Uloom und Darul Uloom Deoband
• Eifer in den Studienjahren: zehn Wiederholungen von „Mibzi“ und der Tagesablauf des Studenten
• Ein Dschuz auf dem Weg zum Unterricht, das weggegebene Mittagessen und zwei Paisa: Genügsamkeit und Gottvertrauen
• Acht Stunden über dem Buch: Eifer, der keine Müdigkeit kannte
• Zwanzig Dschuz auf dem Weg nach Gangoh und keine einzige versäumte Unterrichtsstunde
• Scharfsinn von jungen Jahren an: das Tablett mit Süßigkeiten und die Antwort des Jungen
• Kaschf ist kein Beweis, der Beweis ist der Hadith: eine Frage im Unterricht über „Sunan an-Nasai“
• Der Unterricht über „Dschalalain“: drei Akhfasch, „Ubaid“ und „Ibad“ – der Schüler gegen den Lehrer
• Stammbaum des Isnad: zwei Hadith-Ketten des Mufti Mahmud Hasan bis zu Schah Waliullah
• Bai'a und Khilafa: in wessen Gesellschaft er genährt wurde und wessen Nachfolger er wurde
• Assistent des Muftis mit vierundzwanzig Jahren und die Fürsorge für kranke Schüler
• Tee, Süßigkeiten und gekühlte Wassermelone: eine Freigebigkeit, die keine Rechnung kannte
• „Adab ist eine Krone“: Gepflogenheiten bei der Erziehung der Schüler
• Ein Glas Tee, Essig und ein trockenes Fladenbrot mit Salz: Gewohnheiten beim Essen und Trinken
• Ein kleiner Bissen, nichts auf Vorrat und „Du bist einfach reich geworden“
• Kanpur weint: „Wie soll ich sprechen? Wo ist das Herz, wo der Verstand?“
• Die Ankunft in der Darul Uloom Deoband: das Tagebuch des Scheichs und Zimmer Nr. 14
• „Bukhari“ in Deoband: wie der zweite Band an Mufti Mahmud überging
• Ramadan in der Chhatta-Moschee: Vorbereitung ab Schaban und die Tagesordnung für die im Itikaf Verweilenden
• Das Anweisungsblatt für die Chhatta-Moschee: was man liest, was man meidet und wie man mit sich selbst abrechnet
• Ein Tag im Itikaf: Aufstehen um halb drei – ohne einen einzigen Laut
• Der Ramadan des Muftis selbst: das Ischraq-Gebet ohne eine Spur von Schwäche und der Koran an jedem Tag
• „Verzeiht mir“: der letzte Tag des Itikaf, die Nacht des Eid und die leere Moschee
• Abschied vom Ramadan: das Ghasel von Maulana Muhammad Thani Nadwi ﵋
• „Schon allein für diese eine Versammlung hätte sich die Reise gelohnt“: Eindrücke der Gäste
• „Nurnama“: „Hier, in der Chhatta-Moschee, ist ein Scheich des Sufi-Weges“
• „Nurnama“ (Schluss): „Hier werden alle verrosteten Herzen neu verzinnt“
• „Die Qibla hat sich geändert“: der Morgen in Deoband und der Verweis für ein erfundenes Zitat
• Die Teerunde im Dar al-Ifta: ein Isnad für den Witz und der Mangokern im Kragen
• Das Mittagessen, die Waschung und die Versammlung nach dem Asr-Gebet
• „Wir sitzen doch nicht auf dem Friedhof“: die Versammlung nach dem Asr als geistliche Heilstätte
• Vom Maghrib bis zur Morgendämmerung: „Bukhari“ im Dar al-Hadith und Schritte, die niemand hörte
• Der Freitag in Deoband: der Friedhof Mazar-e Qasimi, Nägelschneiden nach der Sunna und achtzigmal der Segensgruß nach dem Asr
• Die erste Madschlis: der hanafitische Imam und die Schafiiten hinter ihm, Bilder und „jedes Makruh ist Haram“
• „Auf dem Basar bekommt man sie nicht“: Hafiz, Iqbal und „Khudi“ – aus derselben Madschlis
• Das nächtliche Streitgespräch in Saharanpur: der Reinigungsvers, Fadak und „die Schuld liegt bei euch bis zum Tag der Auferstehung“
• „Qasd as-Sabil“, die Idschaza ohne Treueid und der rätselhafte „Mulla Dawazdah“
• Die zweite Madschlis: Disputationen in Versen – Chaman, Qamar, Naz, Asrar und Mushtaq
• „Der Traum der letzten Nacht? Gott bewahre!“ – der zweite Tag der Disputation
• Ist „aisa“ nur zum Vergleich da? Fünf Verse als Antwort auf den Einwand
• „Kommt und seht“: ein Gedicht über die Versammlung des großen Muftis Indiens
• „Saqi-nama“: das Buch des Schenken
• „Wäre der Koran nicht von Allah“: Tafsir, Tawil, Tahrif und die Reihenfolge in den Versen über die Hadd-Strafen
• Khazin, der Mihrab und „Sie versuchen, Allah zu täuschen“: Fragen der Koranauslegung
• „Al-Bukhari geht nie geradeaus“: Kapitelüberschriften, die „Mutter der beiden Sahih“ und die Mühe der Hadith-Gelehrten
• Die Rangstufen der Hadithe und die vier Imame
• Arten des Vorrangs, die Bestimmung der Zahl und der Unterschied zwischen dem „Ich“ des Mansur und dem „Ich“ des Pharao
• Ein Gespräch mit einem Qadiani: das Wort „Tawaffi“ und der Tod des Isa
• Atham und der Strick in Amritsar: Fortsetzung des Gesprächs mit dem Qadiani
• Die Rezitation hinter dem Imam: „Der Beweis obliegt dem Behauptenden“ und was unter „La tafʿalu“ bleibt
• Die Rezitation hinter dem Imam (Schluss): drei Hadithe auf einmal, Dschabir al-Dschuʿfi und der Abschied
• „Fügen Sie den Obersatz hinzu“: ein Gespräch mit einem Mann, der keinem Taqlid folgt, über die vier Rechtsschulen
• Warum sieht man Gott nicht? Ein Gespräch mit einem Doktor
• Eine Frau an der Spitze des Staates: ein lehrreiches Gespräch
• Die Stimme der Frau, Sultanin Razia und die Königin von Saba
• Sollen Frauen am Dschihad teilnehmen?
• Warum essen Muslime Fleisch? Ein Gespräch mit einem Postbeamten
• Der Ziegenbock ist erlaubt, das Schwein verboten: ein Gespräch mit einem Pandit
• Ifta und Tafaqquh: der Faqih der Umma
• Das Vertrauen der Älteren in seine Fatwas
• Die Überführung des Grabes von Bahadur Schah Zafar: Anfrage von General Schah Nawaz und die Antwort des Faqih al-Umma
• Scheich al-Hadith leitete ihm Fragen weiter: Briefe aus den Jahren von Nizamuddin und das Fatwa-Register
• Festigkeit der Meinung: der Fall des CID-Beamten
• Abrücken von der eigenen Fatwa: die Bewirtung von Seiten der Braut
• Äußerste Vorsicht beim Takfir
• Scharfsinn: zwei Köpfe und der Mond des Eid
• Den Satan hat niemand irregeführt
• Das Freitagsgebet in einer Ortschaft nahe der Stadt und eine Prüfung im flüssigen Lesen
• „Der Koran ist kein himmlisches Buch“: eine Antwort hinter dem Vorhang
• Fünf kurze Fragen aus den Madschlis
• Gesegnete Gewohnheiten beim Schreiben von Fatwas
• Das Fatwa-Praktikum: Ausbildung und Fürsorge für die Schüler
• Der Tod und die Chronogramme des Todesjahres
• Die Trauerelegie: „Ein Berg der Trauer“
• Das Beileid von Mufti Abd ar-Rahim Ladschpuri: „Frage nicht nach dem Geschehenen – wie es geschah“
• „Die Lampe wird von der Lampe entzündet“: über die Verbindung zu den Leuten Allahs
• „Meine Fatwas sind des Drucks nicht würdig“ – und ein Traum
• Wie das Korpus zusammengestellt wurde: die Register von Deoband und Mazahir
• Wie er die Fatwas anhörte: der Donnerstag, der Zug, das Krankenhaus
• Zwei Begebenheiten und die Gratis-Fahrgelegenheit
• Der Weg der Gelehrten von Deoband: Umfassendheit und Mäßigung
• Festigkeit und Erleichterung: die Methode des Faqih al-Umma
• Der Weg der Mäßigung: die Liebe zum Propheten und die Gefährten
• Der Weg der Mäßigung: Tasawwuf und Madrasas
• Der Weg der Mäßigung: Demokratie, Kommunismus und Tabligh
• Die Besonderheiten der „Fatawa Mahmudiyya“
• Die neue Anordnung: wie die vierundzwanzig Bände neu zusammengestellt wurden
• Einundzwanzig Grundsätze der neuen Anordnung der „Fatawa Mahmudiyya“
• Bittgebet und Dank: wer an diesem Werk beteiligt war
• Die Quellen der Muqaddima und das Kolophon des ersten Bandes

Sprachen: English · Русский · العربية · اردو · Bosanski · Türkçe · Deutsch · বাংলা