Kavvalînin haramlığı ile domuz eti yemenin haramlığı arasındaki fark

Soru

Bir fetva ulaştı. İçinde şöyle yazıyor: Kur’ân-ı Kerîm’de haram kılınan şeyin haramlığı kendi zâtı itibarıyladır (harâm li-aynihî) ve şiddetlidir; bazen de bir haramın işlenmesi müteaddî olur (zararı başkalarına da geçer). Devamında şöyle yazıyor: Hangi yerde hangi türden bir haramlık varsa, ona karşı da aynı ölçüde kınama (inkâr) yapılır. Bu nedenle çalgı aletleri ve kavallar (meâzif ve mezâmîr) eşliğindeki kavvalînin (müzik eşliğinde söylenen tasavvufî ilahiler)

Cevap

Kavvalînin zararlarını yazmışsınız; ancak bunlarla kıyaslayarak domuz etinin, şarabın ve zinanın zararını müteaddî olmayan (başkalarına geçmeyen) sayıp çok hafifleştirmişsiniz. Oysa haram gıdadan oluşup kalbe, akla ve organlara ulaşan kanın ve ardından ondan ne tür görüşlerin ve amellerin ortaya çıktığının üzerinde durulmamıştır; yine şarap içip aklını yitiren kimsede ortaya…

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.