মুস্তাহাবের ব্যাপারে জেদ

প্রশ্ন

ইলতিযাম (যা আবশ্যক নয় তা নিজের ওপর আবশ্যক করে নেওয়া)-এর মাকরূহ হওয়া সম্পর্কে আল্লামা তীবীর যে ইবারত উদ্ধৃত করা হয়েছে: [ar]مَنْ أَصَرَّ عَلَى أَمْرٍ مَنْدُوبٍ وَجَعَلَ عَزْمًا وَلَمْ يَعْمَلْ بِالرُّخْصَةِ[/ar] “যে ব্যক্তি মানদূব (উত্তম) কাজে জেদ ধরে, তাকে অবশ্যপালনীয় (আযম) বানিয়ে নেয় এবং রুখসত (সহজতা)

উত্তর

মুস্তাহাব কাজে নিয়মিত থাকা (মুদাওয়ামাত)—অর্থাৎ তা ছাড়া জায়েয বলে বিশ্বাস রেখে—মাকরূহ হওয়ার কারণ নয়; মাকরূহ হওয়ার কারণ হলো জেদ (ইসরার)। (নিয়মিত থাকা ও জেদ ধরার মধ্যকার পার্থক্য এমন ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট নয়, ফিকহে যার সামান্যতম অনুশীলনও আছে।) যেসব সূরা নির্দিষ্ট নামাযে পড়া বর্ণনায় (মাসূর)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।