تحقيق شاعري في الموت والحياة

السؤال

[ar]زندگی کیا ہے عناصر میں ظہور ترتیب ٭ موت کیا ہے انہیں اجزاء کا پریشان ہونا[/ar] (ومعناه: ما الحياة؟ ظهور الترتيب في العناصر ٭ وما الموت؟ تفرُّق تلك الأجزاء نفسها). ألا يؤيد البيت المذكور النظريةَ الشيوعية؟ وإن كان يؤيدها فما حكم قراءة مسلمٍ متعلمٍ لهذا البيت معتقداً أن ما بُيّن فيه هو عين الحقيقة؟ وخلاصة الكلام: ألا يوجّه البيت المذكور ضربةً قاصمة إلى العقيدة الإسلامية؟ وإن كان هذا البيت يؤثر تأثيراً سيئاً في العقيدة الإسلامية، فما العقوبة التي يستحقها حينئذٍ المسلم الذي يقول إنه صحيح؟

الجواب

ما بُيّن في هذا البيت ليس تحقيقاً شرعياً، ولم يدّعِ الشاعر أنه مكلَّف بالشريعة؛ فالبحث فيه على أنه حكم شرعي في غير محله. وما قيل فيه ليس داخلاً تحت النظرية الإسلامية، بل هو نظرية القوم الذين يثبتون لواجب الوجود أمهاتِ الصفات في ثلاثة أجزاء: إيشور (الإله الخالق عند الهندوس)، وفيشنو، وشيو — المركِّب، والحافظ، والمخرِّب أو المحلِّل. وعندهم لا يكون من العدم وجود ولا من الوجود عدم.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.