Завершение пророчества по сущности (хатм ан-нубувва зати)

Вопрос

В книге хазрата мауляны Мадани «аш-Шихаб ас-сакиб», с. 78, есть такое выражение: «Итак, с точки зрения его изначального свойства и сущностного совершенства было бы возможно, чтобы после него пришёл какой-либо пророк, хотя бы это возможное и стало невозможным по некоей внешней причине». Это тот же самый смысл того выражения, которое на с. 14 привёл «Муджаддид Барелви»: что если предположить существование какого-либо пророка после вас, то это не нанесёт ущерба вашему свойству Печати пророков, — и так далее?

Ответ

Уважаемый хазрат мауляна Мухаммад Касим Нанотави в своей книге «Тахзир ан-нас», разъясняя один асар хазрата Абдуллаха ибн Аббаса ﵄, написал следующее. Одно значение того, что Пречистый Посланник ﷺ есть Хатам ан-набийин (Печать пророков), — то самое, которое присутствует в умах всех, а именно что Посланник Аллаха ﷺ пришёл после всех пророков ﵈.

Источник: Фатава Махмудия, т. 3 — ختم نبوت ذاتی

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.