Završetak vjerovjesništva po biti (hatmu-n-nubuvve zati)

Pitanje

U knjizi hazreta mevlane Medenija „Eš-Šihabu-s-sakib“, str. 78, nalazi se ovaj izraz: „Dakle, s obzirom na njegovo iskonsko svojstvo i bitnu savršenost, bilo bi moguće da poslije njega dođe neki vjerovjesnik, pa makar to moguće postalo nemoguće zbog nekog vanjskog razloga.“ Je li to isto značenje onoga izraza koji je na str. 14 naveo „Mudžeddid Barelvi“: da ako se pretpostavi postojanje nekog vjerovjesnika poslije vas, to neće nanijeti štetu vašem svojstvu Pečata vjerovjesnika – i tako dalje?

Odgovor

Poštovani hazret mevlana Muhammed Kasim Nanotevi u svojoj knjizi „Tahziru-n-nas“ („Upozorenje ljudima“), objašnjavajući jedan eser (predanje) hazreta Abdullaha ibn Abbasa ﵄, napisao je sljedeće. Jedno značenje toga da je Presvijetli Poslanik ﷺ Hatemu-n-nebijjin (Pečat vjerovjesnika)

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.