The calculator follows the Hanafi madhhab. For non-standard situations:Ask a Question →
Free — a bleeding calendar: mark the start and the end, see the days and the cycle length.
With a subscriptionthe tracker applies fiqh: whether it is hayd or istihada, when purity began, what your adat is, which prayers and fasts to make up, reminders about ghusl and status changes, and the iddah.
For accurate hayd calculation according to the Hanafi madhhab, indicate your status:
dayshours
From 3 to 10 days (72–240 hours)
Specify time
The current time is set automatically. You can change it manually.
⏳ Activate iddah (عدة)
Auto-detection:—
Iddah type:—
⏳ Iddah active
🌙
رصد الهلال
Hilal sighting module — under development
Note
Peygamber ﷺ’in hayatında Ramazan (رَمَضَان) ayının olayları
Bu hicrî ayda, Ramazan (رَمَضَان), «Siretü’l-Mustafa» kitabı Allah Resûlü ﷺ ve ashabının hayatından 20 olay kaydeder. Tarihler kitabın metnine göredir; âlimlerin bir tarihte ihtilaf ettiği yerde açıklama esas görüşü ve diğerlerini verir.
Günlere göre olaylar
10 Ramazan H. 8 — Mekke’nin Fethi İçin Medine’den Hareket
Allah’ın Elçisi ﷺ, Ramazan’ın onuncu günü ikindiden sonra on bin askerle Medine’den çıktı; yanında Ümmü Seleme ile Meymûne ﵅ vardı. Yıl — H. 8 (kitabın metnine göre); Ramazan ayı hadislerle teyit edilir (Buhârî 4257, Ahmed 2882).
Tarihteki bir rakam kitabın taramasıyla doğrulanıyor.
12 Ramazan H. 2 — Peygamber ﷺ’in Medine’den Bedir’e Hareketi
Ramazan’ın başında Peygamber ﷺ, Şam’dan dönen Ebû Süfyân kervanını haber aldı; 12 Ramazan’da iki at ve yetmiş deveyle 313 (başka rivayetlere göre 314 veya 315) sahâbî ile Medine’den çıktı.
17 Ramazan — Nübüvvetin Başlangıcı (Bi‘set): Hira Mağarası’nda İlk Vahiy
Müellif, vahyin, Peygamber ﷺ kırk yaşındayken bir pazartesi günü başladığını bildirir. Ay konusunda görüşler farklıdır: İbn Abdilber 8 Rebîülevvel der, İbn İshak 17 Ramazan; hâfız İbn Hacer «Fethu’l-Bârî»’de Ramazan’ı doğru kabul eder. Tarihte ihtilâf (görüş ayrılığı) vardır. Takvimde: 17 Ramazan (kitabın ana metnindeki gibi: müellifin daha doğru bulduğu veya «meşhûr» dediği görüş). Diğer görüşler: 8 Rebîülevvel — Hâfız İbn Abdilber: 8 Rebîülevvel, tam kırk yaş.
H. 2 yılı 17 Ramazan cuma günü Bedir’de Müslümanların ordusu ile Kureyşliler karşılaştı; Allah mü’minlere yardım etti, yetmiş Kureyşli öldürüldü ve yetmiş kişi esir alındı. Müellif onu gazvelerin en büyüğü sayar.
20 Ramazan H. 8 — Mekke’nin Fethi Günü Kâbe Kapısında Hutbe
Müellifin Ramazan’ın yirmincisi dediği Mekke’nin fethi günü, Allah’ın Elçisi ﷺ tavaftan ve Kâbe’ye girmeden sonra çıkıp Kureyşlilere hutbe verdi; bunda herkesi «serbest» (et-tulekā’) ilân etti. Yıl — H. 8 (kitabın metnine göre); Ramazan ayı hadislerle teyit edilir (Buhârî 4257, Ahmed 2882).
Tarihteki bir rakam kitabın taramasıyla doğrulanıyor.
Yahudi Esmâ, şiirlerinde Allah’ın Elçisi ﷺ’e hakaret ediyordu; Umeyr b. Adî ﵁ adağını yerine getirdi ve Peygamber ﷺ Bedir’den döndükten sonra geceleyin onu öldürdü; müellif, Ramazan’ın sonuna beş gece kaldığını belirtir.
Ramazan — Ebû Tâlib’in Vefatı (ve Kısa Süre Sonra Hatice ﵂’nın) — «Hüzün Yılı»
Şi‘b’den çıkıştan birkaç gün sonra Ebû Tâlib vefat etti, üç veya beş gün sonra da Hatice ﵂ vefat etti («Hüzün Yılı»). Tarihte ihtilâf (görüş ayrılığı) vardır. Takvimde: Ramazan (görüşler eşit değerde; daha erken olanı alındı). Diğer görüşler: Şevval.
Tarihteki bir rakam kitabın taramasıyla doğrulanıyor.
Veda haccından önce Ramazan’da Allah’ın Elçisi ﷺ, Ali ﵁’ı üç yüz kişiyle Yemen’e gönderdi, ona kendi eliyle sarık bağladı; önce İslâm’a davet etmesini emretti.
Tarihteki bir rakam kitabın taramasıyla doğrulanıyor.
Ramazan — Son Ramazan: Cebrâil ile Kur’ân’ın İki Kez Mukabelesi ve 20 Günlük İ‘tikâf
Allah’ın Elçisi ﷺ Fâtıma ﵂’ya, Cebrâil’in bu Ramazan’da Kur’ân’ı kendisiyle iki kez mukabele ettiğini (genellikle bir kez) ve o yıl i‘tikâfın on gün yerine yirmi gün sürdüğünü söyledi; bunu sonun yaklaşması olarak anladı.
Allah’ın Elçisi ﷺ, Kureyş kervanının önünü kesmek için Hamza ﵁ komutasında bir muhacir birliğini Seyfülbahr’a gönderdi; çatışma olmadı, Mecdî b. Amr el-Cühenî arabuluculuk yaptı. Müellif bunu hicretten sonraki ilk seriyye sayar. Tarihte ihtilâf (görüş ayrılığı) vardır. Takvimde: Ramazan H. 1 (kitabın ana metnindeki gibi: müellifin daha doğru bulduğu veya «meşhûr» dediği görüş). Diğer görüşler: Rebîülevvel H. 2 — Rebî‘ul-evvel H. 2 — aynı cümledeki ikinci görüş («على اختلاف الاقوال»); H. 2 — İbn İshak: üç seriyye (Hamza, Ubeyde, Sa‘d) Ebvâ gazvesinden sonra, H. 2 yılındaydı (metinde «آدھ»/«اچھ» yazılıdır; rakam bozuktur).