Sadaqat al-Fitr für Imam und Maulavi

Frage

Wenn ein Maulavi (Gelehrter) oder Imam einer Moschee wohlhabend ist, ist es ihm erlaubt, die Sadaqat al-Fitr anzunehmen oder nicht? (2) Was ist nach der Scharia die Regelung für den Nehmenden und den Gebenden im beschriebenen Fall? Und wie steht es um das Gebet hinter solchen Gelehrten und Imamen, die wohlhabend sind? (3) Im oben beschriebenen Fall: Der verehrte Maulavi und der verehrte Imam, die wohlhabend sind und die Sadaqat al-Fitr annehmen – wenn jemand sie davon abhält (mit den Worten)

Antwort

(1) Nicht erlaubt. [ar]وصدقة الفطر كالزكاة في المصارف[/ar] „Die Sadaqat al-Fitr gleicht der Zakat hinsichtlich der Empfänger“ („al-Bahr“). (2) Der Nehmende ist sündig; die Sadaqat al-Fitr des Gebenden ist nicht entrichtet, er sollte sie erneut entrichten, wenn er beim Geben wusste, dass jener wohlhabend ist.

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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