‘শামী’-তে মসজিদ অলংকরণ-বিষয়ক ইবারত কোথায় আছে

প্রশ্ন

‘ফতোয়ায়ে দারুল উলূম’, ‘ইমদাদুল মুফতীন’ ও ‘আযীযুল ফতোয়া’, খণ্ড 5 ও 6, পৃ. 288-এ ‘শামী’ থেকে নিম্নোক্ত ইবারত উদ্ধৃত করা হয়েছে: [ar]قال تاج الشريعة: أما لو أنفق في ذلك مالًا خبيثًا أو مالًا مخلوطًا من الخبيث والطيب فيكره، لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله[/ar] “তাজুশ শরীআ বলেছেন: তবে যদি সে এতে হারাম সম্পদ অথবা হারাম-হালাল মিশ্রিত সম্পদ ব্যয় করে, তাহলে তা মাকরূহ; কারণ আল্লাহ তাআলা কেবল পবিত্র (হালাল)

উত্তর

‘শামী’, খণ্ড 1, পৃ. 442-এ নামাযের মাকরূহসমূহ-বিষয়ক অধ্যায়ে, ‘মসজিদের বিধানসমূহ’ শীর্ষক অংশে ‘আদ-দুররুল মুখতার’-এর এই বক্তব্য আছে: [ar]ولا بأس بنقشه خلا محرابه بجص وماء ذهب لو بماله الحلال[/ar] “তার মেহরাব ছাড়া চুন-সুরকি ও স্বর্ণের প্রলেপ দিয়ে তা নকশা করায় কোনো দোষ নেই, যদি তা তার হালাল সম্পদ থেকে হয়।” এই ‘আল-হালাল’ শব্দের অধীনেই ‘আশ-শুরুনবুলালিয়্যা’-র বরাতে জিজ্ঞাসিত…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।