প্রথম বৈঠক ছাড়া তারাবীহর চার রাকাত

প্রশ্ন

(1) তারাবীহর দুই রাকাতের নিয়ত বাঁধা হয়েছিল, কিন্তু ইমাম দুই রাকাতের পর তাশাহহুদ (আত-তাহিয়্যাত)-এর জন্য বসেননি; তৃতীয় রাকাতের পর বসতে যাচ্ছিলেন, তখন মুক্তাদী তাকবীর বলে তাঁকে দাঁড় করিয়ে দিলেন। এরপর চতুর্থ রাকাতের পর তিনি সালাম ফিরিয়েছেন এবং সিজদায়ে সাহু করেননি। এই অবস্থায় নিম্নলিখিত বিষয়গুলো জানা প্রয়োজন। (1) দুই রাকাতের স্থলে চার রাকাত পড়া হয়েছে; বরং বলাই সঙ্গত যে ইমাম তো কেবল দুই রাকাতই পূর্ণ করেছিলেন, কিন্তু হয়ে গেছে চার রাকাত। এগুলো কি চার রাকাত হিসেবে গণ্য হবে, নাকি দুই রাকাত বাতিল (অকার্যকর)

উত্তর

[ar]وأراد بالعشرين أن تكون بعشر تسليمات كما هو المتوارث، يسلم على رأس كل ركعتين، فلو صلى الإمام أربعاً بتسليمة ولم يقعد في الثانية فأظهر الروايتين عن أبي حنيفة وأبي يوسف عدم الفساد، ثم اختلفوا هل تنوب عن تسليمة أو تسليمتين، قال أبو الليث: تنوب عن تسليمتين، وقال أبو جعفر وابن الفضل: تنوب عن واحدة، فهو الصحيح، كذا في الظهيرية والخانية، وفي المجتبى: وعليه الفتوى، ولو قعد على رأس…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।