Das Unterlassen des Rukuʿ und das Unterlassen des ersten Sitzens

Frage

Wer sich absichtlich dem Imam im Rukuʿ nicht anschloss und weiter mit der Rezitation (Qira'a) beschäftigt blieb – ist sein Gebet gültig oder nicht? Und ist diese Frage unter den vier Imamen einhellig entschieden oder nicht – im Fall der Ungültigkeit des Gebets? Ebenso: Wenn jemand sich im ersten Sitzen (Qaʿda) absichtlich nicht setzt, wie lautet das Urteil?

Antwort

Hinter dem Imam ist das Rezitieren nicht erlaubt; was bedeutet es dann, sich wegen der Beschäftigung damit dem Rukuʿ nicht anzuschließen? Wenn er das Rukuʿ unterlassen hat, ist das Gebet wegen des Unterlassens eines Fard batil (nichtig).

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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