আহলে কিতাবের খাবার সম্পর্কে একটি সংশয়

প্রশ্ন

প্রশ্ন: কুরআন মাজীদের এই আয়াতের মর্ম আমার বোধগম্য হয়েছে যে, কিতাবওয়ালাদের খাবার তোমাদের জন্য হালাল— অর্থাৎ কিতাবওয়ালারা নিজ হাতে রান্না করে কিংবা নিজ হাতে যবেহ করে যে জায়েয খাবার খাওয়াবে, তোমরা তা খেয়ে নেবে; কারণ [অতিরিক্ত] ছোঁয়াছুঁয়ির বাছবিচার ঠিক নয়। এই আয়াত কুরআন শরীফে না থাকলে আহলে কিতাবের খাবার সম্পর্কে মুসলমানরা সংশয়ে পড়ে থাকত; তাই এই আয়াতে সেই সংশয় দূর হয়ে গেছে। কিন্তু নিম্নোক্ত অর্থবোধক আয়াতটির মর্মও আমাকে বুঝিয়ে দিন: “তোমাদের খাবার আহলে কিতাবের জন্য হালাল”— অর্থাৎ তোমাদের হাতে রান্না করা…

উত্তর

“তাফসীরে মাযহারী”-তে লেখা আছে যে, বস্তু দুই প্রকার: কিছু বস্তু সকলের জন্য বিনা শর্তে হালাল, যেমন নদীর [ও সমুদ্রের] পানি; আর কিছু বস্তু হালাল হওয়ার জন্য কিছু শর্ত রয়েছে— যেমন নামায হালাল (বৈধ) হওয়ার জন্য ওযু শর্ত, সকল ইবাদতের জন্য ঈমান শর্ত, আর সম্পদ হালাল হওয়ার জন্য মালিকানা বা মালিকের অনুমতি শর্ত। সুতরাং “তোমাদের খাবার তাদের জন্য হালাল” আয়াতে বলা হয়েছে যে, মুসলমানদের…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।