গায়রে কুফুতে নিকাহ এবং ফাসিদ নিকাহে ইদ্দত

প্রশ্ন

গায়রে কুফুতে ওলীদের (অভিভাবকদের) সম্মতি ছাড়া নিকাহ হয়েছে। এলাকার আলেমদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হলো, নিকাহ জায়েয নাকি নাজায়েয। এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে পরস্পর মতভেদ দেখা দিয়েছে। একজন বলছেন, যেখানে লজ্জা ও অসম্মান বিদ্যমান, সেখানে গায়রে কুফু স্বামীর সাথে ওলীদের সম্মতি ছাড়া নিকাহ বাতিল এবং দ্বিতীয় নিকাহের জন্য ইদ্দত নেই — সে মাদখূলা (যার সাথে সহবাস হয়েছে) হোক বা গায়রে মাদখূলা। আর অন্যজন বলছেন, নিকাহ বাতিল হোক বা ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ)

উত্তর

স্বাধীন প্রাপ্তবয়স্কা নারী যখন ওলীদের সম্মতি ছাড়া নিজেই নিজের নিকাহ করে, তখন এতে স্বামীর কুফু (সমতা) শর্ত: যাহিরুর রেওয়ায়াত অনুযায়ী এটি নিকাহ বাধ্যকর (লুযূম) হওয়ার শর্ত, আর হাসানের রেওয়ায়াত অনুযায়ী নিকাহ জায়েয (জাওয়ায)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।