Есть ли фетва о куфре Абд аль-Ваххаба Наджди?

Вопрос

(1) Убеждения Абд аль-Ваххаба Наджди, изложенные хазратом Шейх аль-Исламом в «аш-Шихаб ас-сакиб», — назовут ли его из-за этих убеждений кяфиром или нет? (2) Убеждения короля Ибн Сауда и короля Фейсала были те же, что у Абд аль-Ваххаба Наджди; каково решение? Исследовали ли вы это? (3) Каков смысл этого хадиса: [ar]قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: إِنَّ هَذَا لَا كُفْرَ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[/ar] («Пророк ﷺ сказал в день завоевания Мекки: „Поистине, здесь нет куфра после сего дня до…

Ответ

(1) Из-за этих убеждений кяфиром его не назовут. Ошибочность чего-либо — одно, а куфр — другое; не всякая ошибка есть куфр. Если кто-то назовёт кого-то кяфиром, а тот по шариатским доводам не кяфир, то это слово возвращается на самого говорящего; поэтому назвать кого-либо кяфиром — дело не пустячное.

Источник: Фатава Махмудия, т. 2 — کیا عبدالوہاب نجدی پر فتوی کفر ہے

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.