Ложь ради отвращения притеснения

Вопрос

Уважаемый господин, просьба в том, чтобы, ознакомившись с этим письмом, Вы тоже соблаговолили написать; даже если с ответом будет задержка — не беда. Соблаговолите написать после полного исследования, с опорой на доводы и ссылки, и сделайте ду‘а о благом конце с верой. В «Байан аль-Куран» на последней странице пары «Рубама» в толковании аята «وَإِنْ عَاقَبْتُمْ…» (сура «ан-Нахль», 16:126), немного дальше третьего руку‘ пары «Иктараба» — аята «ومن عاقب بمثل ما عوقبتم به…»

Ответ

Ложь сама по себе является грехом и ни при каких обстоятельствах не дозволена. Однако в некоторых случаях факыхи разрешили иносказание (та‘рид), и в их числе — отвращение притеснения. Если отвратить притеснение без лжи трудно, то ложь в форме иносказания — мубах, а прямая — харам; а без такой необходимости не дозволено и иносказание.

Источник: Фатава Махмудия, т. 29 — دفع ظلم کے لئے جھوٹ بولنا

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.