حكم اليمين على الضامن

السؤال

السؤال: إذا أعلن مسلم صراحةً، آخذًا المصحف بيده، أن فلانًا قد تحمّل ضمانًا محلوفًا عليه في أمر كذا، وأن على الضامن إما أن يفي بوعده، وإما أن يأخذ المصحف بيده وينكر ذلك كله إنكارًا صريحًا، فهل يُعدّ الضمان في هذه الصورة صحيحًا أم كاذبًا؟ وإذا عُدّ صحيحًا فهل يلزم الضامنَ أداءُ خسارة إضاعة الحق أم لا؟ ولا بد من إيضاح أمر واحد، وهو أن الضامن يخاف من أداء القسم أو اليمين، وبالجملة فهو غير راضٍ به، وليست له الجرأة أن يقول ولو بلسانه على الأقل: إنكم تتهمونني كذبًا، بل يتستّر بستار «لا أذكر». والله عليم بصير.

الجواب

اليمين لا تكون على المدّعي بل على المنكر، فمن يدّعي الوعد بالضمان فلا يمين عليه، وحلفه لا معنى له وغير صحيح. وأما من يُدّعى عليه الضمان، فإن كان منكرًا للضمان فليقل حالفًا: إني لم أضمن، فيُعتبر قوله. وإن كان لا يذكر أنه ضمن فليحلف هكذا: إني لا أذكر أني ضمنت، فتُعتبر يمينه أيضًا. و«لا أذكر» ليس ستارًا، فالإنسان قد ينسى. وفي هذه الحالة تؤخذ منه هذه اليمين: «لا أذكر أني ضمنت»

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.