জামিনদারের কসমের বিধান

প্রশ্ন

প্রশ্ন: যদি একজন মুসলমান হাতে কুরআন নিয়ে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে অমুক ব্যক্তি অমুক বিষয়ে কসমসহ জামানত (যামান) দিয়েছিল, আর বলে যে জনাব জামিনদার হয় নিজের প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন, নয়তো কুরআন হাতে নিয়ে এই সবকিছু স্পষ্টভাবে অস্বীকার করুন — তাহলে এই অবস্থায় জামানত কি বৈধ বলে গণ্য হবে, নাকি মিথ্যা? আর যদি বৈধ বলে গণ্য হয়, তাহলে অধিকার নষ্ট হওয়ার ক্ষতিপূরণ জামিনদারের ওপর দেওয়া আবশ্যক কি না?

উত্তর

কসম বাদীর ওপর নয়, বরং অস্বীকারকারীর ওপর বর্তায়। তাই যে ব্যক্তি জামানতের দাবি করছে তার ওপর কসম নেই; তার কসম খাওয়া অর্থহীন ও ভুল। যার বিরুদ্ধে জামানতের দাবি করা হচ্ছে, সে যদি জামানত অস্বীকার করে, তাহলে সে কসম খেয়ে বলে দিক যে “আমি জামানত দিইনি” — তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে। আর যদি তার জামানত দেওয়ার কথা মনে না থাকে, তাহলে সে এই কসমই খেয়ে নিক যে “আমার জামানত দেওয়ার কথা মনে নেই”…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।