ফুলুসে সালাম সংক্রান্ত উপরের উত্তরের ওপর আপত্তি

প্রশ্ন

প্রশ্ন: (1) মুহতারাম মুফতী লিখেছেন, “এতে সন্দেহ নেই যে, এটি সুদের একটি হীলা (কৌশল), কিন্তু যেহেতু ফকীহগণ…” ইত্যাদি। আমার নিবেদন, আপনার মতে এই কৌশল যদি নিশ্চিতভাবেই সুদের হয়, তবে ফকীহগণ কীভাবে তা জায়েয লিখতে পারেন? আমাদের ফকীহগণ কি কৌশলের মাধ্যমে সুদ নেওয়ার শিক্ষা দেন? দরসের সময় হুযূর আমাকে বুঝিয়েছিলেন যে, সুদের সাদৃশ্য (শুবহাতুর রিবা)-ও হারাম এবং ফকীহগণ তা থেকে বেঁচে থাকার কঠোর তাকীদ করেছেন। (2) হাকীমুল উম্মত মুজাদ্দিদে মিল্লাত মাওলানা থানভী ﵀ ‘ফতোয়ায়ে ইমদাদিয়্যা’-তে (প্রথম সংযোজন, খণ্ড 3, পৃ.

উত্তর

আমাদের হানাফী ফকীহগণ কৌশলে সুদ নেওয়ার শিক্ষা দেন না; বরং সুদ থেকে বাঁচার পথ ও উপায় (মাখরাজ) বলে দেন। যে কৌশলের উদ্দেশ্য সুদ নেওয়া, কোনো হারাম কাজে লিপ্ত হওয়া কিংবা অন্যের অধিকার নষ্ট করা, তা আমাদের ফকীহগণ নিষেধ করেছেন; আর যে কৌশলের উদ্দেশ্য হারাম থেকে মুক্তি পাওয়া বা হালালে পৌঁছানো, তার অনুমতি দিয়েছেন, বরং তাকে মুস্তাহসান (পছন্দনীয়)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।