Das Fasten im Radschab und das Kunde

Frage

Im Monat Radschab wird das Kunde (das rituelle Gastmahl in irdenen Schalen am 22. Radschab) von Imam Dschaʿfar as-Sadiq ﵁ ausgerichtet – hat auch das irgendeine Grundlage in der Scharia oder nicht? Außerdem fastet man am 7., 13. und 27. Radschab und hält das für eine Sache von großem Lohn – ist das durch den ehrwürdigen Hadith belegt oder nicht? Und worin besteht der schariarechtliche Vorzug des Monats Radschab? Schreiben Sie bitte kurz, in wenigen Worten.

Antwort

Über den Vorzug des Fastens an den genannten Tagen des Monats Radschab sind einige Überlieferungen ergangen, doch erreichen diese Überlieferungen bei den Muhaddithun nicht den Grad der Zuverlässigkeit; Scheich Abdulhaqq Muhaddith Dihlawi ﵀ hat sie in „Ma Thabata bi-s-Sunna“ (ما ثبت بالسنة) erwähnt: Einige davon sind sehr schwach, andere sind erfunden (Mauduʿ).

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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