الاهتمام الخاص بالوعظ في المحرم وربيع الأول وربيع الثاني وغيرها

السؤال

يُقام الوعظُ هنا في أكثر المساجد على مدار السنة في هذه الأيام ليلًا بعد العشاء: من أول المحرم إلى عاشره، ومن أول ربيع الأول إلى ثاني عشره، ومن أول ربيع الثاني إلى حادي عشره، وفي السابع والعشرين من رجب، والخامس عشر من شعبان، والسابع والعشرين من رمضان، والتاسع من ذي الحجة. وفي غير هذه الأيام لا يُوفَّق أحدٌ لأن يُقيم وعظًا، ولا يُوفَّق واعظٌ لأن يعظ بنفسه؛ ولا يقع في الأيام المذكورة نقصٌ ولا زيادة، فمثلًا لا يكون أن يجعلوا في المحرم اثني عشر يومًا أو ثمانية أيام بدل عشرة. فالمطلوب معرفته: هل هذا التعيين بدعة أم لا؟

الجواب

تعيينُ الأيام المذكورة غير ثابت بالأدلة الشرعية، ولم يكن له وجود في خير القرون. فلذا إن كان الوعظ في هذه الأيام يُعَدُّ ضروريًّا، أي يُلام من لم يشارك في الوعظ، ويُعَدُّ ثوابُ الوعظ وسماعه مخصوصًا بهذه الأيام بعينها، فهو بدعة سيئة. [ar]وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا[/ar] (الحديث).

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.