Îsâl-i sevâb için tarih belirlemek ve medrese saatlerinde öğretmenlerle öğrencilerin hatim okuması

Soru

Seçkinlerden ya da halktan biri öldüğünde, çoğu mescit ve medresede yetişkin ve reşit olmayan herkesi toplayıp Kur’ân-ı Kerîm hatmi yaptırırlar. Şerif hadislerde îsâl-i sevâb (ölüye sevap bağışlama) mutlak (kayıtsız) olarak zikredilmiştir; bununla ilgili birkaç şüphe ortaya çıkıyor, şöyle ki: (1) Kur’ân-ı Kerîm’i bu şekilde hatmedip sevabını [ölüye] bağışlamak, hayrü’l-kurûn (en hayırlı nesiller) döneminden sabit midir, değil midir? (2) Hayrü’l-kurûn döneminden sabit değilse, bid‘at mıdır, değil midir? (3)

Cevap

(1), (2) Yaygın îsâl-i sevâb yöntemi –yani ölünün ölümünden üçüncü gün toplanıp Kur’ân okunması ve nohutlar üzerine tesbih çekilmesi– hayrü’l-kurûn döneminden sabit değildir; dolayısıyla bu şekilde îsâl-i sevâb yapmak bid‘at olur: [ar]كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ[/ar] “Her yenilik bid‘attır, her bid‘at dalâlettir” (hadis). (3)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.