হযরত গাউসে আ‘যমের মজলিসে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর আগমন

প্রশ্ন

“আল-ফাতহুর রব্বানী” কিতাবটি সাইয়্যিদুনা আব্দুল কাদির জিলানী ﵀-এর উত্তম ওয়াযসমূহের সংকলন; কিন্তু ভূমিকায় মরহুম হযরত মাওলানা আশেকে ইলাহী লিখেছেন: তাঁর ওয়াযের মজলিসে নেককার বান্দা ও ফেরেশতাদের ছাড়াও নবীগণ ﵈-এর পবিত্র রূহসমূহ আধ্যাত্মিকভাবে অংশগ্রহণ করতেন, আর কখনো কখনো আদম সন্তানের সরদার ﷺ-এর বরকতময় রূহ তরবিয়ত ও সমর্থনের উদ্দেশ্যে মহিমার সাথে অবতীর্ণ হতো। অনুরূপ বিষয় বেরেলভী উলামার কিতাব “হাদায়েকে বখশিশ” (“ক্ষমার উদ্যান”), পৃ.

উত্তর

দুটি উক্তির মধ্যে পার্থক্য সম্পূর্ণ স্পষ্ট ও প্রকাশ্য। হযরত মাওলানা আশেকে ইলাহীর কথার সারকথা হলো, এই আগমন সমর্থন ও তরবিয়তের জন্য; আর “হাদায়েকে বখশিশ”-এর সারকথা হলো, আগমন উপকৃত হওয়ার (ইস্তিফাদা) জন্য। রাহমাতুল্লিল আলামীন ﷺ-এর উচ্চ জ্ঞানসমূহ আল্লাহর ওহী থেকে অর্জিত, আর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবার জ্ঞান একত্র করলেও তা তাঁর পবিত্রতম সত্তার সমান নয়। তাহলে উপকৃত হওয়ার জন্য হযরত…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।