রাম, লক্ষণ ও অন্যান্যরা

প্রশ্ন

যায়েদ বলে: হয়তো রাম ও লক্ষণ নিজ নিজ যুগে নবী ছিলেন; মানুষ তাঁদের শিক্ষা বিকৃত করে তাঁদের বদনাম করেছে, তাই তাঁদের মন্দ বলা উচিত নয়। যায়েদ তার কথার সমর্থনে আল্লাহর বাণী থেকে প্রমাণ নেয় (“আল্লাহ দুনিয়ার প্রতিটি প্রান্তে তাঁর নবী পাঠিয়েছেন”): হতে পারে এই রাম ও লক্ষণই হিন্দুস্তানে নবী হয়ে এসেছিলেন। জানতে চাওয়া হচ্ছে: এ কথা কতটা সঠিক, আর উল্লিখিত ব্যক্তির ওপর পবিত্র শরীয়তের কী বিধান আরোপিত হওয়া উচিত?

উত্তর

শরঈ দলীল দ্বারা প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত কারও নবী হওয়ার দৃঢ় বিশ্বাস করা সঠিক নয়; অকারণে কাউকে মন্দ বলাও সঠিক নয়। তাই চুপ থাকাই সবচেয়ে সতর্কতাপূর্ণ। যার কুফর শরঈ দলীল দ্বারা প্রমাণিত, সে কাফিরই এবং তাকে কাফিরই বলা হবে; তাকে মুসলমান বলা যাবে না। মহান আল্লাহ যদি তাকে ইসলামের তাওফীক দান করেন, তখন তাকে মুসলমান বলা হবে; এর উদাহরণ প্রথম যুগেও রয়েছে।

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।