Namjera za dva rekata, a proučena tri ili četiri: pojedinosti

Pitanje

(1) Ako je neko imao nijet za dva rekata teravije pa je, propustivši sjedenje (ka'de), proučio treći i četvrti rekat, učinio sedždu sehva i predao selam – kakav je propis? (2) Ako je neko imao nijet za dva rekata teravije pa je, propustivši sjedenje (ka'de), proučio treći i četvrti rekat i predao selam, ne učinivši sedždu sehva – kakav je propis? (3) 〃 učinivši sjedenje 〃 učinivši sedždu 〃 (4) 〃 ne učinivši sedždu sehva 〃 (5) 〃 sjevši u trećem rekatu i učinivši sedždu sehva 〃 (6) 〃 ne učinivši sedždu sehva 〃 (7)

Odgovor

(1) Namaz je ispravan, i posljednja dva rekata su ispravna; prva dva rekata postala su fasid (pokvarena). (2) Prva dva rekata su ispravna; druga dva rekata zbog ostavljanja sedžde moraju se ponoviti kao vadžib. (3) U tom stanju sedžda sehva nije bila vadžib; zbog nepotrebno dodane sedžde sehva pojavila se pokudnost (kerahet). (4)

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.