Her terviha arasında dua

Soru

[ar]مَا تَقُولُونَ فِي حَقِّ الْمُنَاجَاةِ فِي كُلِّ تَرْوِيحَةٍ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ: هَلْ تَرْكُهَا أَوْلَى اتِّبَاعًا بِخَيْرِ الْقُرُونِ، أَوْ فِعْلُهَا أَوْلَى اسْتِحْسَانًا؟ لَكِنْ مَنْ لَمْ يَفْعَلْهَا يُذَمُّ وَيُلَقَّبُ بِالْوَهَّابِيَّةِ، وَيُقَالُ: هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَلَا تَجُوزُ خَلْفَهُ الصَّلَاةُ. وَأَيْضًا بَيِّنُوا مَا الْعَمَلُ فِيهَا لِلْحَرَمَيْنِ وَالْهِنْدِ.[/ar] “Her terviha arasında ellerin kaldırılmasıyla yapılan münâcât (gizli yakarış)

Cevap

[ar]الْمُنَاجَاةُ الْمَسْؤُولُ عَنْهَا لَمْ تَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ لِمَنْ يُقْتَدَى بِهِ، بَلْ هِيَ بِدْعَةٌ يَنْبَغِي تَرْكُهَا.[/ar] Sorulan münâcât, kendilerine uyulan kimselerden hiç birinden sabit olmamıştır; aksine bu bir bid‘attir, terk edilmesi gerekir.

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.