মোহর তাৎক্ষণিক (মুআজ্জাল) না বিলম্বিত (মুয়াজ্জাল) তা উল্লেখ নেই: মোহরে মিসালে কোনটির বিবেচনা হবে—তাৎক্ষণিকটির, না বিলম্বিতটির?

প্রশ্ন

যায়েদ নামের এক ব্যক্তি খায়রান নামের এক মহিলার সাথে 1925 সাল থেকে 1964 সাল পর্যন্ত জীবন কাটিয়েছে। এ সময়ে উক্ত মহিলার গর্ভে নয়জন ছেলে ও চারজন মেয়ে জন্মগ্রহণ করেছে; তাদের মধ্যে সাতজন ছেলে ও তিনজন মেয়ে এবং স্বয়ং উক্ত মহিলা জীবিত আছেন। 1925 সালে যায়েদের পিতা এসব ঘটনা জানার পর ঘোষণা করেছিলেন যে যায়েদ যদি খায়রানকে নিকাহ করে, তাহলে সে নিজেকে ত্যাজ্য মনে করুক; অন্যথায় যায়েদ পরিবার থেকে কোনো অংশ পাবে না। 1956 সালে যায়েদের পায়ের হাড় ভেঙে যাওয়ায় তার দুই পা (কোমর থেকে নিচ পর্যন্ত)

উত্তর

নিকাহের ইজাব ও কবুল যদি শরীয়ত অনুযায়ী সম্পন্ন হয়ে যায় এবং তাতে মোহর তাৎক্ষণিক না বিলম্বিত তার কোনো উল্লেখ না থাকে, তাহলে এতে নিকাহের ওপর কোনো প্রভাব পড়ে না। নিকাহ সহীহ হয়ে যায়। (2) যে সন্তান ইজাব ও কবুলের আগে জন্মেছে, তার বংশ প্রমাণিত নয়। সে শুধু মায়ের কাছ থেকে ওয়ারিস হতে পারবে, পিতার কাছ থেকে ওয়ারিস হবে না। কারণ শরীয়তের দৃষ্টিতে সে তার পিতা নয়, এবং সেই সন্তানও…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।