Nikah s kćerkom kćeri sestre: porijeklo djece, nasljedstvo, mehr i kazna

Pitanje

Istifta se odnosi na sljedeća pitanja. (1) Zejd je sklopio nikah s kćerkom kćeri svoje rođene sestre, to jest s kćerkom svoje rođene sestričine; pri tome su svjedoci bila dva muškarca, a u vrijeme nikaha su Zejd i kćerka njegove sestričine bili punoljetni (baligi). Spomenuti Zejd smatra da je nikah s kćerkom kćeri svoje rođene sestre po šerijatu dozvoljen (halal), pa čak navodi i analogiju (kijas): kao što je nikah s vlastitom tetkom po ocu haram, a s njenom kćerkom halal.

Odgovor

(1) Ovaj nikah nije dopušten. U svim mutunima, šerhovima i zbirkama fetvi izričito je navedeno da nije dopušten; ni u jednoj knjizi se ne govori o njegovoj dopuštenosti. (2) Iako je nikah haram, djeca koja se rode iz ovog nikaha imat će porijeklo potvrđeno od Zejda (sabit en-nesebi). Djeca rođena iz nikaha s mahremima, po mišljenju Imama A'zama ﵀, imaju potvrđeno porijeklo.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.