ফিকহে “মিসর” (শহর)-এর সংজ্ঞা

প্রশ্ন

ফিকহ ও ফতোয়ার কিতাবসমূহে “মিসর”-এর সংজ্ঞা বাহ্যত পূর্ণাঙ্গ ও ব্যতিক্রমহীন (جامع و مانع) মনে হয় না, তাছাড়া এ নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদও আছে। অনুগ্রহ করে “মিসর”-এর এমন সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা লিখে দিন, যাতে এর একটি অংশও অনুপস্থিত থাকলে জুমুআ জায়েয না হয়, আর সংজ্ঞার কোনো অংশই যেন নিছক আকস্মিক শর্ত বা বাহ্যিক আলামত হিসেবে উল্লিখিত না হয়, এবং তা যেন ফতোয়া-গ্রহণযোগ্য (মুফতা বিহী) মত অনুযায়ী হয়।

উত্তর

ফিকহে মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট ব্যক্তি) সংক্রান্ত বিধানসমূহ আলোচনা করা হয়, যেমন ইমাম আবু হানীফা ﵀ থেকে এর সংজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে: “মানুষের জানা—তার জন্য কী প্রাপ্য এবং তার উপর কী আবশ্যক।” ফিকহে সাধারণত বস্তুর দার্শনিক অর্থে স্বরূপ (তার জাতি, প্রজাতি, সত্তাগত ও আনুষঙ্গিক বৈশিষ্ট্য) নিয়ে আলোচনা করা হয় না। তাই জুমুআর নামায সহীহ হওয়ার শর্ত যে শহর (মিসর)

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।