হিজরত

প্রশ্ন

প্রশ্ন: পঞ্চম পারার অর্ধেকের পরের রুকূতে যে এসেছে যে, ফেরেশতারা এমন লোকদের প্রাণ কষ্টের সঙ্গে বের করবেন যারা কোনো স্থানে পরাভূত হয়ে সেখানেই থেকে গিয়েছিল, অথচ আল্লাহর যমীন প্রশস্ত — তবে সেই নারী, শিশু ও বৃদ্ধদের বাদ দিয়ে যারা অন্য স্থানে যাওয়ার পথ জানত না। জানতে চাই, এই বিধান কোন কোন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং নাযিলের প্রেক্ষাপট কী? এবং বর্তমান যুগে ভারত থেকে কোনো ইসলামী দেশে চলে যাওয়াকে শরীয়তের দৃষ্টিতে হিজরত বলা হবে কি না?

উত্তর

প্রথমে, পবিত্র মদীনায় হিজরতের পর, ইসলাম গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য হিজরত করা আবশ্যক (লাযিম) ছিল; তারপর যখন মক্কা মুআযযমা বিজিত হলো, তখন হিজরতের এই বিধানও শেষ হয়ে গেল। ইমাম বাগাভী ﵀ তাফসীরে এমনই লিখেছেন। যদি কোনো ব্যক্তি কোনো স্থানে বাস করে, কিন্তু সেখানে ইসলামের বিধি-বিধান পুরোপুরি প্রকাশ্যে পালন ও ঘোষণা করতে সক্ষম না হয়, আর অন্য স্থানে গিয়ে ইসলামের বিধি-বিধান প্রকাশ ও ঘোষণা…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।