Definden sonra telkin

Soru

Definden sonraki telkin (ölüye öğüt verme) sahabe ve tâbiînden sabit midir, değil midir? Fakihlerin çoğu bunu okumaya, yani uygulamaya izin vermiştir; nitekim “Mezâhir-i Hak (Hakkın Tezahürleri)”, “Mie Mesâil (Yüz Mesele)”, “Erbaîn (Kırk Hadis)” vb. kitaplarda böyledir. “Mezâhir-i Hak”ta (c. 1, c. 1 [metinde böyle], Kitâbü’l-îmân, kabir azabının ispatı bâbı): “Ölünün defninden sonra telkin Hanefî mezhebinin çoğunluğundan sabit değildir, fakat Şâfiîlerin ve Hanefîlerin çoğuna göre müstehaptır.

Cevap

Bu mesele, ölülerin işitmesi meselesinin (semâ‘-i mevtâ) bir dalıdır: Bunu sabit görenler defin sonrası telkine kâildir; sabit görmeyenler kâil değildir. Ölülerin işitmesi konusunda sahabe arasında da ihtilaf vardı, sonrasında da ihtilaf sürdü. Hanefîlerden iki türlü görüş mevcuttur: Kadı Han, Zahîruddîn, “el-Gıyâs” sahibi, “el-Hakâık” sahibi, Sağır (?)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.