Dženaza-namaz u odsutnosti

Pitanje

(1) Je li prema mišljenju hanefija dopušteno klanjati dženaza-namaz u odsutnosti ili nije? Ako je dopušteno, na osnovu čega – napišite, molim, opširno. (2) Je li to dopušteno prema mišljenju nekog od četiri imama ili nije? Ako je dopušteno, prema mišljenju koga i zašto? (3) Sjećam se jednog slučaja iz hadisa, da je Allahov Poslanik ﷺ klanjao dženaza-namaz u odsutnosti za nekoga. Ko je to bio i šta je bio razlog tome?

Odgovor

(1) Prema mišljenju hanefija to nije dopušteno. [ar]شرائط صحتها شرائط الصلاة المطلقة، وإسلام الميت، وطهارته، ووضعه أمام المصلي، وبهذا القيد علم أنها لا تجوز على غائب[/ar] „Uvjeti njegove valjanosti jesu uvjeti namaza općenito, a također da je umrli musliman, njegova čistoća i da bude postavljen ispred onoga ko klanja; ovim uvjetom je poznato da nije dopušten nad odsutnim“…

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.