বরকতময় রাতগুলোতে ইবাদতের জন্য সমবেত হওয়া

প্রশ্ন

আমরা আমাদের মহল্লার মসজিদে শবে মিরাজ (রজবের 27 তারিখের রাত) উপলক্ষে রাত জাগি — অর্থাৎ কুরআন তিলাওয়াত, নফল নামায, অযীফা ও দোয়া-দরূদে মশগুল থাকি এবং এভাবে রাত কাটাই, আর শুক্রবারে রোযা রাখি। যায়েদ বলছে, রজবের 27 তারিখে রাত জাগা এবং [এই রাতকে] উৎসব হিসেবে পালন করা কুরআন ও হাদীস দ্বারা প্রমাণিত নয়, এবং এটি বিদআতের সমতুল্য। এ বিষয়ে যায়েদের কথার হুকুম কী?

উত্তর

যায়েদের কথা সঠিক। এই রাতে এভাবে মসজিদ ইত্যাদিতে সমবেত হওয়া এবং সম্মিলিতভাবে নফল নামায ও তিলাওয়াতে মশগুল থাকা প্রমাণিত নয়; বরং তা মাকরূহ ও বিদআত (ধর্মে নতুন সংযোজন): [ar]وَيُكْرَهُ الِاجْتِمَاعُ عَلَى إِحْيَاءِ لَيْلَةٍ مِنْ هَذِهِ اللَّيَالِي فِي الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا، لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ ﷺ وَلَا أَصْحَابُهُ، فَأَنْكَرَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।