مقام الأرواح

السؤال

يثبت من آيات متعددة من الكلام المجيد، مثل: [ar]وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ[/ar] (سورة يس ٥١)، [ar]ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ[/ar] (سورة الزمر ٦٨)، [ar]يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ[/ar] (سورة المعارج ٤٣)، وكذلك من الحديث: [ar]نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ[/ar] أن الروح تبقى في القبر؛ ثم إنها تبقى في عليين أو في الجنة.

الجواب

مقامات الأرواح ليست متساوية بل متفاوتة بحسب أعمالها وأفعالها؛ كما أن الأرواح كلها لا تبقى بعد خروجها من الدنيا محبوسةً في مكان واحد إلى يوم القيامة. فلا إشكال إذن، والتطبيق ظاهر: [ar]الْأَرْوَاحُ مُتَفَاوِتَةٌ فِي مُسْتَقَرِّهَا فِي الْبَرْزَخِ أَعْظَمَ تَفَاوُتٍ، فَمِنْهَا أَرْوَاحٌ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَهِيَ أَرْوَاحُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَاةُ اللهِ…

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.