مزيد من التوضيح في سماع الموتى

السؤال

قد اتضح أن الميت ليست فيه صلاحية السماع؛ وإذا أدرك اللهُ تعالى الميتَ الصوتَ بقدرته من غير أن يكون للميت ولا لصاحب الصوت دخلٌ في ذلك فلا استحالة فيه. ومع ذلك فقد أثبتم للميت السماع، وقدّمتم في الدليل سماعَ الميت قرعَ النعال، وسلامَ الزائرين في المقبرة ودعاءهم بالمغفرة. ثم كتبتم أن إيصال الصوت العادي خارج عن قدرة صاحب الصوت؛ وحاصله أن الموتى إنما يستطيعون السماع حين تريد القوةُ الخارجية — أي ذات الله — أن تُسمعهم، فلم يكن السماع صفةً دائمة للميت بل صفةً وقتية عارضة.

الجواب

ذُكر في صحيح البخاري، كتاب المغازي، تحت غزوة بدر، أن رسول الله ﷺ أتى البئر التي كانت فيها الجثث: [ar]حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ؟

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.