কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর
প্রশ্ন
মসজিদুল আকসা, মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববী ﷺ ছাড়া সওয়াবের নিয়তে কোনো বুযুর্গের মাযারের দিকে সফর করা কি সুন্নত বা জায়েয? খুলাফায়ে রাশেদীন বা কোনো সাহাবী, তাবেয়ী কিংবা তাবে-তাবেয়ী কি নবী ﷺ-এর পবিত্র রওযায় ফুলের চাদর চড়িয়েছেন, বা আতর ইত্যাদির শিশি উৎসর্গ করেছেন—যেমন আজকাল আজমীর, কালিয়ার ও দিল্লির অধিকাংশ মাযারে মানুষ করে থাকে? তিন যুগের মধ্যে কোনো সাহাবী, তাবেয়ী বা তাবে-তাবেয়ী কি নবী ﷺ-এর নামে নযর (মানত), নিয়ায (আউলিয়ার নামে নিবেদিত খাদ্য-উপহার) বা মানত মেনেছেন?
উত্তর
কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করার ব্যাপারে মতভেদ আছে; ইমাম গাযালীর বক্তব্য থেকে জায়েয হওয়ার দিকটি অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত বলে বোঝা যায়। [ar]وَهَكَذَا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ الشَّامِيِّ فِي رَدِّ الْمُحْتَارِ[/ar] “আর এভাবেই ‘রদ্দুল মুহতার’-এ আশ-শামীর বক্তব্য থেকে বোঝা যায়।” পবিত্র রওযায় সাহাবী, তাবেয়ী ও তাবে-তাবেয়ীদের পক্ষ থেকে ফুল ইত্যাদি চড়ানো—যেমন কালিয়ার, আজমীর প্রভৃতি…
সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া
সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।