Zar onaj ko nije klanjao farz jacije u džematu ne treba ni vitr klanjati u džematu?

Pitanje

Ovdje su ljudi iz jednog medrese u svom oglasu napisali ovakvo pitanje: ko nije stigao džemat jacije, neka ni vitr ne klanja u džematu. A svi naši prethodnici (eslaf) su to dozvolili; hazret Gangohi ﵀ i drugi dozvolili su to sasvim jasnim riječima, dok je u oglasu navedeno upućivanje na „Šami“. Za ovo pitanje posebno je potrebno upućivanje [na izvor].

Odgovor

Ako je u džamiji jacija već klanjana u džematu, a neko je stigao sa zakašnjenjem, treba da klanja farz jacije, pridruži se teraviji, a zatim klanja i vitr u džematu. Upravo je to ispravno; tako stoji u „Šerhu-l-Munje“ („Kebiri“, str. 391).

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.