সাতাশতম রাতকে লাইলাতুল কদর নির্ধারণ করা

প্রশ্ন

পবিত্র রমযানের শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ রয়েছে। তাহলে সব সময়, প্রতি বছর রমযানের সাতাশতম রাতকেই লাইলাতুল কদর হিসেবে পালন করা এবং প্রতি বছর ঠিক এই রাতেই পবিত্র কুরআন খতম করা কি বিদআত হবে, না কি হবে না? শুধু এই রাতেই বেশি ইবাদত করা, কুরআন তিলাওয়াত করা এবং বিশেষ করে হাফেযদের কুরআন খতম করা কি পূর্বসূরিদের (আসলাফ) আমল বা কোনো হাদীস দ্বারা প্রমাণিত? আর এর হুকুম কী হবে?

উত্তর

শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর তালাশ করার কথা বলা হয়েছে, তবে অনেক আলেম বিভিন্ন আলামতের ভিত্তিতে সাতাশতম রাতকে প্রাধান্য দিয়েছেন, কারণ প্রবল ধারণা (গালিবে যন) হলো এটিই সাতাশতম রাত—কিন্তু এমন নিশ্চিত বিশ্বাস নেই যে অন্য রাতগুলোর সম্ভাবনা অস্বীকার করা হবে। এই প্রবল ধারণার ভিত্তিতে যদি সাতাশতম রাতে তারাবীহে পবিত্র কুরআন খতম করা হয়, তবে তা উত্তম (আফযাল)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।