ঈসালে সওয়াবের জন্য ভাড়া (ইজারা) চুক্তি

প্রশ্ন

যার বাড়িতে কেউ মারা যায়, সে তিন-চারজন মাওলানাকে একত্র করে মৃতের কবরের পাশে বসিয়ে দেয় এই শর্তে: “এতদিন তোমাদের দিনরাত কবরের কাছে উপস্থিত থেকে কুরআন শরীফ পড়তে হবে; এর বিনিময়ে তোমাদের রুটি ও এত টাকা দেওয়া হবে।” শরীয়তের দৃষ্টিতে এটি কেমন? “মা-লা বুদ্দা মিনহু (যা না হলে চলে না)” গ্রন্থের 134 পৃষ্ঠায় আছে: [ar]در اجاره گرفتن بخواندن قرآن بر قبر میت معین ومختار آن است که جائز است[/ar] “নির্দিষ্ট মৃতের কবরের পাশে কুরআন পাঠের জন্য ভাড়ায় নিয়োগ করার ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য মত হলো, তা জায়েয।” ‘আল-আলমগীরিয়া’তেও একইরকম…

উত্তর

এমন কুরআন তিলাওয়াতে সওয়াব হয় না—না পাঠকদের, না মৃতের; কারণ তিলাওয়াতের বিনিময়ে টাকা ও রুটি নেওয়া ও দেওয়া হচ্ছে। অর্থাৎ গ্রহণকারী ও প্রদানকারী উভয়েই গুনাহগার হয়, যেমন ‘রদ্দুল মুহতার’, খণ্ড 5, ‘কিতাবুল ইজারা’-য় স্পষ্ট বলা হয়েছে: [ar]الآخذ والمعطي آثمان[/ar] “গ্রহণকারী ও প্রদানকারী উভয়েই গুনাহগার।” ‘ফতোয়ায়ে কাযী খান’-এ যা লেখা আছে, তার সারকথা হলো, এই পদ্ধতি নাজায়েয।…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।