কবর যিয়ারতের প্রকারভেদ

প্রশ্ন

[ar]زِيَارَةُ الْقُبُورِ لَيْسَتْ مَشْرُوعَةً مُطْلَقًا، بَلْ نَوْعَانِ: شَرْعِيَّةٌ وَغَيْرُ شَرْعِيَّةٍ؛ فَالْمَسْنُونَةُ مِنْهَا شَرْعِيَّةٌ، وَغَيْرُ الْمَسْنُونَةِ غَيْرُ شَرْعِيَّةٍ، فَبَعْضُهَا مَعْصِيَةٌ كَبِيرَةٌ، وَبَعْضُهَا كُفْرٌ وَشِرْكٌ.[/ar] “কবর যিয়ারত সাধারণভাবে সর্বাবস্থায় শরীয়তসম্মত নয়; বরং তা দুই প্রকার — শরীয়তসম্মত ও শরীয়তবহির্ভূত। এর মধ্যে সুন্নতসম্মতটি শরীয়তসম্মত, আর যা সুন্নতসম্মত নয় তা শরীয়তবহির্ভূত; তার কিছু কবীরা গুনাহ, আর কিছু কুফর ও শিরক।”

উত্তর

[ar]زِيَارَةُ الْقُبُورِ مِنْ حَيْثُ الْمَقَاصِدِ وَالْأَعْمَالِ مُخْتَلِفَةٌ: بَعْضُهَا مُسْتَحَبَّةٌ، وَالْبَعْضُ مُبَاحَةٌ، وَالْبَعْضُ بِدْعَةٌ مُحَرَّمَةٌ، وَالْبَعْضُ شِرْكٌ.[/ar] “কবর যিয়ারত উদ্দেশ্য ও কর্মের দিক থেকে বিভিন্ন রকম: কিছু মুস্তাহাব, কিছু মুবাহ, কিছু হারাম বিদআত, আর কিছু শিরক।”

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।