Upotreba „alejhi-s-selam“ i titule „imam“

Pitanje

Zejd kaže da se, u svjetlu plemenitog hadisa: [ar]مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ[/ar] „Ko se upodobljava nekom narodu, taj je od njih“, ehlu-s-sunnet ve-l-džema'a trebaju čuvati svega što je osobenost i obilježje (šiar) neke zajednice. Na primjer, obilježje rafidija (revafid) jeste to što o hazretima Hasanu i Husejnu ﵄ govore „alejhi-s-selam“ (عليه السلام), a kada svojoj djeci daju imena, daju imena kao što su Hajdar Ali, Imam Ali, Hasan Ali, Husejn Ali, Džavad Ali, Bakir Husejn, Kazim Riza i slično.

Odgovor

Mulla Ali el-Kari ﵀ je u „Šerhu-l-fikhi-l-ekber“ (str. 204) pisanje formule „alejhi-s-selam“ uz hazreti Aliju ﵁ nazvao obilježjem šiita i pristalica bid'ata (novotarija u vjeri), zato to zabranjuje. Tarazzi (izgovaranje formule رضي الله عنه) uz ashabe obilježje je ehlu-s-sunneta ve-l-džema'a. U „Fetava Azizi“ ima dozvole i za to (za „alejhi-s-selam“)

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.