উকদার (গিঁটের) ওপরে যবেহ করা

প্রশ্ন

[ar]ما يقول الحكماء الحنفية: رجل ذبح شاة فبقيت العقدة مما يلي الصدر، هل هي حلال أم حرام أم بينهما بون؟ في نصف العقدة أو الأكثر. وأيضًا هل يبتدئ المريء من المعدة وينتهي إلى الرأس، أو يبتدئ من المعدة وينتهي إلى الحلق أي العقدة، فإذا لم يقطع العقدة لم يقطع المريء؟ وأيضًا العقدة فبقي الودجان للقطع لا غير، وهو أقل من الأكثر، بل لا بد بقطع الأكثر من الأوداج في مذهب إمامنا الأعظم ﵀:[/ar] প্রশ্ন: “হানাফী জ্ঞানীগণ কী বলেন (এ বিষয়ে): এক ব্যক্তি একটি ভেড়া যবেহ করল, আর উকদা (গিঁট — কণ্ঠমণি)

উত্তর

[ar]اختلف العلماء في حكم المذبوح فوق العقدة، فذهب البعض إلى حله والبعض إلى عدمه، والحق أن لا خلاف في أصل المسألة، بل في الرأي، أي هل يحصل قطع أكثر العروق بالذبح فوق العقدة أم لا، كما قال الشامي ونقله السائل في العبارة السادسة. واختار شيخ مشايخنا شيخ الفقه والحديث مولانا خليل أحمد السهارنفوري أنه يحل؛ إذ بالذبح فوق العقدة يحصل قطع أكثر العروق، وقال: شاهدته فوجدته كذلك.

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।